A、與人的精神信仰生活有密切關(guān)系
B、與人的活動有直接的關(guān)系
C、與人的現(xiàn)實生活情景有直接關(guān)系
D、與人的宗教信仰生活密切關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、張擇端的《清明上河圖》
B、劉松年的《耕織圖》
C、燕文貴的《七夕夜市圖》
D、蘇漢臣的《貨郎圖》
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
A、不求形似求神似
B、以神寫形
C、以形寫神
D、不求神似求形似
A、不求形似求神似
B、以神寫形
C、以形寫神
D、不求神似求形似
最新試題
“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。
趙孟頫繪畫理論中，對“古意”的追求有明確的針對性和指向性，對于人物畫來說，“古意”之古在宋。
郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。
《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識，反映了唐五代的主流繪畫觀。
郭熙活躍的年代是（）的年代。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有（）。
宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。
（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。