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B、10%
C、15%
D、20%
A、企業(yè)
B、科研機(jī)構(gòu)
C、教育機(jī)構(gòu)
D、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)
A、經(jīng)濟(jì)
B、民主
C、宗教
D、軍事
A、軍事
B、文化
C、經(jīng)濟(jì)
D、科技創(chuàng)新
最新試題
簡述科學(xué)技術(shù)社會建制主要特征。
最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的(),英國的皇家學(xué)會,法國的(),德國的自然研究學(xué)會、實驗研究學(xué)會、柏林學(xué)院。
近代天文學(xué)三部最偉大的杰作是()、哥白尼的《天體運(yùn)行論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
有人預(yù)測,電子商務(wù)將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)主要增長點(diǎn),瑞士銀行的一-份研究報告指出,1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元,此后電子貿(mào)易總額將以每年翻一番的速度增長。這直接得益于()
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為,無論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后,沒有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識到,在當(dāng)時的情況下,他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對。這說明()
根據(jù)生物進(jìn)化論可以說猿進(jìn)化為人。恩格斯又提出另一種說法“勞動創(chuàng)造了人”,人是勞動的產(chǎn)物。能同時解釋這兩種說法的是()
古希臘自然哲學(xué)值得注意的知識包括()、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題、關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題三方面。
19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是()、細(xì)胞學(xué)說、()等的科學(xué)發(fā)現(xiàn),為人們提供了一個新的自然圖景,形成了辯證唯物主義的自然觀。
1894年,赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則,因為人類具有高于動物的先天“本性",人類社會的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程,而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張()