A.從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉悅
B.從動物性的快感上升為人性的快感
C.從個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的關(guān)照和沉思
D.由悲劇性的對象得到喜劇性的效果
E.從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利的曠達(dá)和賞玩
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A.震撼人性的效果
B.積極向上的理想
C.莊嚴(yán)偉大的思想
D.尊嚴(yán)的結(jié)構(gòu)
E.高雅的措辭
A.美感在適應(yīng)社會實(shí)踐需要的過程中產(chǎn)生
B.美感在勞動工具的制造和使用的過程中產(chǎn)生
C.美感隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而擴(kuò)大、發(fā)展
D.審美實(shí)踐追求精神滿足
E.美感沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)
A.比德觀
B.天人合一
C.暢神說
D.做自然的主宰
A.自然美
B.人格美
C.美育的感性特征
D.美育的愉快特征
A.自然美
B.社會美
C.藝術(shù)美
D.人格美
最新試題
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
指出“美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
對于審美對象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
美學(xué)研究的對象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學(xué)研究的對象”主要指（）。
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。
對于審美意識、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動物也有美感，也會進(jìn)行審美活動，這位學(xué)者是（）。
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于（）。