A、對(duì)江蘇無(wú)錫農(nóng)村的調(diào)查
B、對(duì)河北保定等地的調(diào)查
C、對(duì)山東鄒平等地的調(diào)查
D、對(duì)廣東農(nóng)村的調(diào)查
E、對(duì)河北定縣等地的調(diào)查
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A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、許德珩
D、李大釗
E、瞿秋白
A、陳達(dá)
B、瞿秋白
C、李大釗
D、李達(dá)
A、《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》
B、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》
C、《社會(huì)學(xué)》
D、《社會(huì)學(xué)原理》
最新試題
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
吳景超的研究的總體思路是（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。