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在()的村莊中,村莊自我管理形成秩序,提供相應(yīng)公共物品的能力較弱,更多需要借助國(guó)家的力量。
下列關(guān)于農(nóng)村家庭功能的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
就當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的整體情況而言,隨著市場(chǎng)化要素的滲入,農(nóng)民的大規(guī)模流動(dòng)和村莊邊界的開放,()的村莊正在越來(lái)越少。
生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤(rùn)原則制約,勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā),而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。
外部力量可以向農(nóng)村社會(huì)輸入資源進(jìn)行公共物品供給,也可以直接滿足以村社為基礎(chǔ)的農(nóng)村公共物品的復(fù)雜要求。
以下()不屬于純公共物品。
農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景,家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。
農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括()。
1913年,北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》,這是世界上第一部由專業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。
在社會(huì)生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實(shí)中,不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同,其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有()特性。