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近代以來,史學界發(fā)展出幾種“專門之學”,即簡帛學、敦煌學、徽學、黑城學等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學”。原因當然是多方面的,其中一個重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學”。這段文字主要反映了史學界怎樣的研究狀況()
關于枕頭,現(xiàn)代人比前人的認識和經驗都要多得多,但是人們記得最()的話,卻是古人說的“高枕無憂”,現(xiàn)在被()最多的,恰恰也是這句話,“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。
數(shù)據(jù)新聞是個強大的工具,()了電腦科學、統(tǒng)計學以及社會科學在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找(),勾勒出影響力、權力或消息源之間的關系圖。在這種背景下,傳統(tǒng)紙媒(),自不待言。
籌算應用了大約兩千年,對中國古代數(shù)學的發(fā)展功不可沒。但籌算有個嚴重缺點,就是運算過程不保留。元朝數(shù)學家朱世杰能用籌算解四元高次方程,其數(shù)學水平居世界領先地位,但是他的方法難懂、運算過程又不能保留,因而()。中國古代數(shù)學不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學,籌算方法的()是個重要原因。
"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經驗上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚,都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的()動物,在愉快的經驗中沉浸太久,會()識別新危險的能力。
隨著債務置換計劃的實施,地方債到期不能償付的風險基本消弭,剛性兌付再一次得到確保。但地方債管理要真正走向規(guī)范化,還有許多技術問題有待解決,其中最為突出的就是地方政府的信用評級問題。信用評級是債券定價的基礎。直接關乎發(fā)行方的融資成本,但由于信用評級標準不明確,東部發(fā)達地區(qū)和西部欠發(fā)達地區(qū)的政府信用評級一樣,地方政府信用和國家信用評級一樣,甚至還出現(xiàn)地方債利率低于國債利率的情形,這在理論上顯然是說不通的,也完全不能反映“市場在資源配置中起決定性作用”的要求。這段文字意在強調()。
資源為國家所有,資源開發(fā)不應成為暴利行業(yè),可以大幅提高修復基金,生態(tài)補償基金額度,作為(),讓有能力、有資質、負責任的企業(yè)成為開發(fā)主體,使其成為未來礦產開發(fā)的方向。與此同時、建立礦山生態(tài)終身追責機制、嚴厲打擊私挖濫采,讓()者得不償失,這樣才能保障礦山資源的有序開發(fā)。
在量子理論產生之前,人類在宏觀世界里從未觀測到任何負能量的物質。把真空的能量定為零的經典物理學,無法()一種比真空具有更少能量的物質,而在量子理論中,真空不再是(),每時每刻都有大量的虛粒子對(一種永遠不能直接檢測到、但其存在確實具有可測量效應的粒子)產生和湮滅。
文學走進互聯(lián)網,獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網絡上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學話語權的壟斷,為愿意上網創(chuàng)作的網民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”,標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此,網絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()
沒有互聯(lián)網的時候,商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎,()地講,就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網,消費者掌握的信息越來越多,于是變得越來越精明,越來越具有()。如果你的產品或服務做得好,好得超出他們的預期,即使一分錢廣告不投,消費者也愿意在網上分享,()為你樹口碑。