A、刀、劍
B、槍、棍
C、九節(jié)鞭
D、三節(jié)棍
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A、刀術(shù)
B、槍術(shù)
C、劍術(shù)
D、棍術(shù)
A、沖、劈、標(biāo)、鞭
B、切、拋、蓋、鞭
C、標(biāo)、劈、切、插
D、沖、劈、插、釘
A、沖、劈、蹬、踹、釘
B、踹、釘、掛、拋、蓋
C、蹬、踹、釘、鏟、踩
D、沖、劈、踹、釘、掛
A、助威勢(shì)、助勁力、助形象
B、助威勢(shì)、助腰力、助形象
C、助威勢(shì)、助勁力、助膽量
D、助腰力、助勁力、助形象
A、長(zhǎng)江以南
B、黃河以南
C、珠江以南
D、南方各地
最新試題
以下著作的巨大成功是與作品有意識(shí)地對(duì)武術(shù)的刻畫(huà)與表現(xiàn)分不開(kāi)的有（）。
武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛(ài)之心”、兵家的“俠義兼愛(ài)”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。
儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在（）。
在練習(xí)點(diǎn)劍時(shí)應(yīng)注意力達(dá)劍的（）。
以下哪句武術(shù)諺語(yǔ)表達(dá)了腰部訓(xùn)練的重要意義？（）
以下哪項(xiàng)是武術(shù)馬步的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作要求？（）
下列能體現(xiàn)道家文化在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的是（）。
武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。
“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過(guò)程。
良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。