A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、杜牧
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A、內(nèi)容
B、情感
C、形式
D、修辭
A、散文
B、小說(shuō)
C、戲劇
D、詩(shī)歌
A、《文心雕龍》
B、《文賦》
C、《詩(shī)經(jīng)》
D、《論語(yǔ)》
A、文學(xué)
B、散文
C、《詩(shī)經(jīng)》
D、詩(shī)歌
A、《尚書(shū)》
B、《老子》
C、《山海經(jīng)》
D、《呂氏春秋·古樂(lè)》
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()