A、命運(yùn)悲劇
B、性格悲劇
C、社會(huì)悲劇
D、思想悲劇
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A、優(yōu)美
B、崇高
C、詼諧
D、荒誕
A、個(gè)人恩怨
B、經(jīng)濟(jì)糾紛
C、各種社會(huì)力量的斗爭(zhēng)
D、階級(jí)斗爭(zhēng)
A、敘述語(yǔ)言
B、人物語(yǔ)言
C、抒情語(yǔ)言
D、描寫(xiě)語(yǔ)言
A、劇本與敘事文學(xué)一樣，主要有敘述語(yǔ)言構(gòu)成
B、劇本有人物語(yǔ)言而敘事文學(xué)沒(méi)有
C、劇本可以抒情，但敘事文學(xué)不能
D、劇本的語(yǔ)言有很強(qiáng)的動(dòng)作性而敘事文學(xué)則否
A、劇本與戲劇表演沒(méi)有關(guān)系
B、劇本不是戲劇本身
C、劇本比戲劇豐富
D、劇本是獨(dú)立于戲劇的
最新試題
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）