A.詩歌
B.舞蹈
C.建筑與園林
D.戲劇
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A.商品屬性
B.文化屬性
C.流通屬性
D.價值屬性
A.孟子
B.孔子
C.張彥遠
D.陸機
A.繼承、傳承
B.革新、繼承
C.革新、傳承
D.繼承、革新
A.“知人論世”
B.“互文性”
C.“理解的循環(huán)”
D.“理性直觀”
A.政治基礎(chǔ)
B.宗教基礎(chǔ)
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)
D.道德基礎(chǔ)
最新試題
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分,是“五育”之一。
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。