A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
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A.［須臾］便如醉死（《華佗傳》）
B.人體欲得［勞動(dòng)］，但不當(dāng)使極爾（《華佗傳》）
C.此脈［故事］有胎（《華佗傳》）
D.恐散于末學(xué)，絕彼［師資］（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序）
E.其所受之［原則］不殊也（《張仲景傷寒立法考》）
A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.離開
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.家人車載欲往就醫(yī)（《華佗傳》）
B.量其意趣，加字以昭其義（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序）
C.靡不縷指而臚列焉（《類經(jīng)》序）
D.其民樂野處而乳食（《素問·異法方宜論》）
E.當(dāng)是之時(shí)，可湯熨及火灸刺而去之（《素問·玉機(jī)真藏論》）
A.臣斯十世，此之謂也（《素問·天元紀(jì)大論》）
B.雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害（《素問·生氣通天論》）
C.人之多臥者，何氣使然（《靈樞·大惑論》）
D.五脈安出？五色安見（《靈樞·五閱五使》）
E.不之疾瀉，不能移之（《靈樞·通天》）
最新試題
二十四節(jié)氣中演變?yōu)檎焦?jié)日的是（）
古書在刊刻當(dāng)中誤增的、字叫作（）
《爾雅》的作者是（）
不屬于語言三大要素的是（）
注釋串講文句大意，古代稱作（）
《素問·痹論》“五臟有俞，六府有合”使用的修辭方法是（）
最早對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行類分并加以注釋的是（）
在封建社會(huì)，凡遇到跟君王尊長(zhǎng)名字相同的字或讀音，采用某種方法加以回避，叫作（）
凡是遇到需要避諱的字，改用與之意義相同或相近的字，叫作（）
古注中用音相同或相近的字為一個(gè)漢字注音時(shí)用（）