A.想方設(shè)法延長(zhǎng)病人的生命，以使其獲得更長(zhǎng)的壽命
B.研制更加安全可靠的藥物，幫助病人安詳辭世
C.由于臨終病人生命質(zhì)量通常都比較低，沒(méi)有幸?？裳裕瑧?yīng)及早放棄治療
D.努力減輕臨終病人的身體疼痛和心理不適，提高其生命質(zhì)量
E.讓病人了解死亡是每個(gè)人都不可避免的
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A.醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的
B.醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)
C.醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的支持
D.醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無(wú)條件服從患者利益
E.醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問(wèn)題的
A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強(qiáng)監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請(qǐng)專家論證，如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50％，可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下，可以放棄試驗(yàn)
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗(yàn)
E.按照試驗(yàn)主管部門的意見(jiàn)進(jìn)行
A.在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者
B.只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到倫理的辯護(hù)
C.一般情況下，是不允許用犯人做實(shí)驗(yàn)的，即使使用犯人作為受試者，必須首先考察是否具備受試者的條件
D.犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)從而改過(guò)自新的機(jī)會(huì)
E.應(yīng)該按照公安部門的安排進(jìn)行
A.言教
B.獎(jiǎng)懲
C.身教
D.榜樣
E.引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐
A.醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性
B.醫(yī)院分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹?br />
C.醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少
D.醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視
E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障
最新試題
皇甫謐著有（）。陳實(shí)功著有（）。龔延賢著有（）。
1946年通過(guò)的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際文件（）。1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會(huì)通過(guò)后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)（）。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）。
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說(shuō)服力的是（）。上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是（）。
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則（）。符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則（）。違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
法律主要通過(guò)（）。道德主要通過(guò)（）。道德和法律（）。
出自林逋的話是（）。出自范仲淹的話是（）。出自龔延賢的話是（）。
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)?？梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于（）。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是（）。
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）。最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）。
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)（）。把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)（）。