A.動(dòng)機(jī)、目的惡，手段、效果善
B.動(dòng)機(jī)、目的惡，手段、效果惡
C.動(dòng)機(jī)、目的善，手段、效果惡
D.動(dòng)機(jī)、目的善，手段惡、效果差
E.動(dòng)機(jī)、目的善，手段惡、效果善
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A.是否有利于接受角膜移植術(shù)的兩位病人
B.是否有利于維護(hù)死者及其家屬的正當(dāng)權(quán)益
C.是否有利于促進(jìn)眼科醫(yī)學(xué)的發(fā)展
D.是否有利于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步
E.是否得到絕大多數(shù)人的支持
A.符合醫(yī)德要求
B.不符合醫(yī)德要求
C.說(shuō)不清
D.不能進(jìn)行醫(yī)德評(píng)判
E.以上都不對(duì)
A.是對(duì)病人的一種欺騙
B.是違背人道主義原則的
C.是違背知情同意原則的
D.以征服疾病為目的，為發(fā)展醫(yī)學(xué)，在嚴(yán)格控制并不損害患者利益的范圍之內(nèi)使用這一方法，是合乎醫(yī)學(xué)道德的
E.是醫(yī)學(xué)科研中經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的正確方法，可以在人體實(shí)驗(yàn)中廣泛應(yīng)用
A.以科學(xué)利益放在第一位，患者利益放在第二位
B.危重患者和病情發(fā)展變化快的患者不應(yīng)被使用安慰劑
C.在醫(yī)學(xué)研究中，即使患者病情惡化也不可以中斷實(shí)驗(yàn)
D.為了更好地獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以對(duì)患者說(shuō)慌，可以不解答患者的疑問(wèn)
E.在醫(yī)學(xué)研究中，不必一昧堅(jiān)持知情同意
A.人體實(shí)驗(yàn)在臨床醫(yī)學(xué)中的價(jià)值和道德意義是無(wú)可非議的
B.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中，使用安慰劑是心理實(shí)驗(yàn)，但要付出道德代價(jià)
D.無(wú)道德代價(jià)的實(shí)驗(yàn)，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以完全做到的
E.安慰劑雖沒有藥物作用，但確有一定的效果
最新試題
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則（）。符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則（）。違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說(shuō)服力的是（）。上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是（）。
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是（）。體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來(lái)相統(tǒng)一原則的是（）。體現(xiàn)知情同意原則的是（）。
1946年通過(guò)的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際文件（）。1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會(huì)通過(guò)后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)（）。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實(shí)踐性表現(xiàn)在（）。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性在（）。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）。
體現(xiàn)不傷害原則的是（）。體現(xiàn)尊重原則的是（）。體現(xiàn)有利原則的是（）。
法律主要通過(guò)（）。道德主要通過(guò)（）。道德和法律（）。
喻昌著有（）。張仲景著有（）。
病人對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)?？梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于（）。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是（）。