單項(xiàng)選擇題相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）。
A.為民請命
B.不畏權(quán)貴
C.精益求精
D.忠于醫(yī)業(yè)
E.勇于創(chuàng)新
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1.單項(xiàng)選擇題扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方，總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載，他路過趙國時(shí)作"帶下病"醫(yī)（婦產(chǎn)科醫(yī)生），路過周國時(shí)作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來到秦國又為小兒醫(yī)（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變，走到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是（）。
A.仁愛救人
B.妙手回春
C.清正廉潔
D.不為名利
E.謹(jǐn)慎認(rèn)真
2.單項(xiàng)選擇題1968年世界醫(yī)學(xué)會(huì)規(guī)定了醫(yī)生確定死亡的道德責(zé)任和器官移植的道德原則是（）。
A.《赫爾辛基宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《夏威夷宣言》
E.《悉尼宣言》
3.單項(xiàng)選擇題被稱為"西醫(yī)之父"的醫(yī)學(xué)家是（）。
A.邁蒙尼提斯
B.帕茨瓦爾
C.阿維森納
D.希波克拉底
E.胡佛蘭德
4.單項(xiàng)選擇題下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。
A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《張氏醫(yī)通·醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
5.單項(xiàng)選擇題《大醫(yī)精誠》的作者是（）。
A.劉完素
B.孫思邈
C.張仲景
D.林逋
E.李時(shí)珍
最新試題
臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
一般說來，使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
1946年通過的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際文件（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則（）。
題型：單項(xiàng)選擇題