A.完全正確
B.完全錯誤
C.基本上錯誤,侵犯了患者家屬自主權
D.基本上正確,但應弄清患者本人意愿,徹底維護患者權益
E.以上都不是
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A.醫(yī)乃仁術
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
A.他對病人負責
B.他醫(yī)術高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用,不做它們的奴隸
A.服務態(tài)度不好
B.過分依賴技術手段
C.病人病情太復雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學術水平太低
A.醫(yī)生的動機是好的,目的是為了救人
B.醫(yī)生以"惡性潰瘍"告之患者,目的是消除患者的恐怖心理,動機是正確的
C.切除1/3舌部的目的是為了防止舌癌手術后復發(fā),其手術動機也是好的
D.當患者反對手術,醫(yī)生用燒灼舌部潰瘍,來隱瞞手術真相,動機是好的
E.以上都是
A.醫(yī)生手術的動機與目的都是為了救治病人的生命,但效果不好
B.醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術的指征,但過多地損害病人和利益
C.醫(yī)生手術的動機與手段與病人當時所能承受心理狀態(tài)不相一致
D.醫(yī)生當時用"只是燒灼舌的潰瘍部分"的隱瞞病情手段來行施手術
E.醫(yī)生沒有向病人說明手術后可能出現(xiàn)的后遺癥,病人思想準備不夠
最新試題
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務人員應該具有()美德
下列()不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內部進行分配的要求。
龔延賢著有()。
一般說來,醫(yī)患之間信托-契約關系所倡導的醫(yī)患交往模式是()。
臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則()。
近代醫(yī)患關系特點()。
最能體現(xiàn)知情同意準則的是()。
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()。
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念是()。