A.從神靈主義醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變
B.從生物醫(yī)學(xué)模式向生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變
C.從生物醫(yī)學(xué)模式向社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變
D.從機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式向自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變
E.從社會醫(yī)學(xué)模式向生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變
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A.醫(yī)學(xué)生必須加強(qiáng)社會醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)
B.醫(yī)學(xué)生要掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高技術(shù)在臨床上的應(yīng)用方法
C.醫(yī)學(xué)生必須精通英語和計算機(jī)技術(shù)
D.醫(yī)學(xué)生也要加強(qiáng)社會科學(xué)和人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)
E.醫(yī)學(xué)工作者首先是心理學(xué)、社會學(xué)專家
A.神靈主義醫(yī)學(xué)模式
B.神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
C.神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式
D.神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式
E.神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式、生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式
A.提出研究問題－設(shè)計研究方案－收集資料－分析資料與解釋結(jié)果－研究結(jié)果的應(yīng)用
B.提出研究問題－收集資料－設(shè)計研究方案－分析資料與解釋結(jié)果－研究結(jié)果的應(yīng)用
C.設(shè)計研究方案－提出研究問題－收集資料－分析資料與解釋結(jié)果－研究結(jié)果的應(yīng)用
D.設(shè)計研究方案－收集資料－提出研究問題－分析資料與解釋結(jié)果－研究結(jié)果的應(yīng)用
E.收集資料－提出研究問題－設(shè)計研究方案－分析資料與解釋結(jié)果－研究結(jié)果的應(yīng)用
A.組織工作，研究對象，資料收集，資料分析
B.組織工作，領(lǐng)導(dǎo)班子，人員培洲，經(jīng)費(fèi)來源和預(yù)算
C.組織工作，實(shí)施制度，人員培訓(xùn)，經(jīng)費(fèi)來源和預(yù)算
D.研究對象，研究變量，資料收集，資料整理與分析
E.組織工作，領(lǐng)導(dǎo)班子，人員培訓(xùn)，實(shí)施制度，經(jīng)費(fèi)來源和預(yù)算
A.個體
B.群體
C.社會
D.人類
E.區(qū)域
最新試題
對社區(qū)診斷描述正確的是（）
按照觀察法研究中研究者所處的位置和充當(dāng)?shù)慕巧?，可以將觀察分為（）
開放式問卷的優(yōu)點(diǎn)是（）
從調(diào)查問卷中的問題類型上看包括（）
21世紀(jì)人人享有衛(wèi)生保健的總體目標(biāo)之一是（）
定性研究方法常用于（）
為了實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)人人享有衛(wèi)生保健，世界衛(wèi)生組織建議的行動綱領(lǐng)中不包括（）
規(guī)范文化影響人類健康的主要途徑是（）
進(jìn)行預(yù)調(diào)查最常用的抽樣方法是（）
評價人群健康常用的綜合指標(biāo)是（）