A、厥身已斃，神明消滅
B、精神不能止邪氣
C、有意氣之私厚而薦者
D、意多憂者,慰安云偽
E、性好吉者,危言見(jiàn)非
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A、持論
B、偏執(zhí)之言
C、固執(zhí)之言
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E、所說(shuō)的話
A、意外
B、特別
C、怪異
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E、風(fēng)頭
A、水大貌
B、長(zhǎng)遠(yuǎn)貌
C、滿溢
D、完全
E、淹沒(méi)
A、張良
B、韓信
C、蕭何
D、項(xiàng)羽
E、黃石公
A、謀劃
B、計(jì)算
C、籌備
D、籌辦
E、竹林
最新試題
今譯：惟是皮質(zhì)之難窺，心口之難辨，守中者無(wú)言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說(shuō)》）
今譯：豈有新秋月華露湛，星潤(rùn)淵澄，天香遍野，萬(wàn)寶垂實(shí)，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅(jiān)急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）
今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說(shuō)》）
“昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明”《病家兩要說(shuō)》中的“格致”是（）的省略，義為（）。
今譯：帷幄有神籌，幾見(jiàn)圯橋傑豎？（《病家兩要說(shuō)》）
“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）
“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。
今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂(lè)。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）
老君曰：“人行陽(yáng)德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）中的“老君”指（），“陽(yáng)”指（），“陰”指（）。
“守中者無(wú)言，懷玉者不衒”《病家兩要說(shuō)》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。