A.勤奮還是自卑
B.親密還是孤獨(dú)
C.學(xué)習(xí)重要的知識
D.發(fā)展自我同一性
E.重要的聯(lián)系是朋輩群體和角色模式
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A.懲罰與服從定向階段
B.普遍性倫理準(zhǔn)則階段
C.尋求認(rèn)可定向階段
D.遵守法規(guī)和秩序定向階段
E.社會契約定向階段
A.前者強(qiáng)調(diào)需要層次的順序，后者不強(qiáng)調(diào)
B.前者注重人和動物在需要方面的區(qū)別，后者也很注重這種區(qū)別
C.前者有自我實(shí)現(xiàn)的需要，后者沒有此種類似需要
D.前者認(rèn)為某種需要滿足后，它對行為的影響減弱了；后者認(rèn)為這種影響可能會增強(qiáng)
E.前者把人的需要分為三類，后者分為五類
A.人類能夠改變社會環(huán)境
B.社會環(huán)境對人類行為影響的力度更大
C.人的發(fā)展是社會環(huán)境直接影響的結(jié)果
D.各年齡段人的行為受到社會環(huán)境影響的程度都是一樣的
E.任何人都必須在一定的社會環(huán)境之中生活
A.增強(qiáng)人們的固有觀念
B.改變?nèi)藗兊男袨?br />
C.改變?nèi)藗兊脑辛?br />
D.提供信息引導(dǎo)人們的行為
E.為人們提供文化規(guī)范
A.鼓勵正確的男女觀念，建立正確的性態(tài)度
B.教育他們學(xué)會男女之間的正確交往，認(rèn)識社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的內(nèi)容
C.告誡他們盡量不要有男女之間的任何交往
D.要正確處理少男少女之間的情感問題，培養(yǎng)他們的健康人格
E.告誡他們不要看有關(guān)性知識的書籍，以凈化其心靈
最新試題
（）是由卡明和亨利于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。
現(xiàn)代文明社會中普遍的家庭形式是（）。
（）指的是一個(gè)人對自己的身體即生理表象所形成的情感、態(tài)度、主觀看法等。
由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為：（）。
對衰老的生物學(xué)解釋中，（）認(rèn)為，由于血管的變化，細(xì)胞所必需的營養(yǎng)和氧氣會受到剝奪，這會導(dǎo)致細(xì)胞的衰敗，再導(dǎo)致衰老的發(fā)生。
擇偶的（）理論的基本假說是：在配偶選擇中，每個(gè)人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。
按照聯(lián)合國1997年的定義，（）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體，納入政治、經(jīng)濟(jì)和社會等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計(jì)、落實(shí)、監(jiān)測和評估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性平等的目標(biāo)。
（）主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合，它不是個(gè)人行為，而是一種社會化現(xiàn)象，是一種制度性安排，是一種法律意義上的承諾，是一種歷史的結(jié)果。
從社會學(xué)意義上來說，（）指的是長時(shí)間、大規(guī)模的變化。
在家庭關(guān)系中，（）是核心。