A.西周時期“聽訟”為審理民事案件,“斷獄”為審理刑事案件
B.唐代縣以下鄉(xiāng)官、里正對犯罪案件具有糾舉責任,對輕微犯罪與民事案件具有調解處理的權力
C.明代的大審是一種會審制度,每三年舉行一次
D.清末改大理寺為大理院,為全國最高審判機關
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.商鞅“改法為律”擴充了法律內容,強調了法律規(guī)范的普遍性
B.漢武帝順應歷史發(fā)展廢除肉刑進行刑制改革,為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎
C.三國兩晉南北朝時期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范,使禮、法更大程度上實現(xiàn)融合
D.清末變法修律基本上是仿效外國資本主義的法律形式,固守中國的封建法制傳統(tǒng)
A.唐達根系沒有預謀、臨時起意將宋萬田打死,應定故殺
B.唐達根系惱羞成怒,欲奪賭錢故意將宋萬田打死,應定謀殺
C.唐達根系無心之下,斗毆中不期將宋萬田打死,應定斗毆殺
D.唐達根系無怨恨殺人動機,以力共戲將宋萬田打死,應定戲殺
A.越劇《梁山伯與祝英臺》中,祝父強許祝英臺婚配馬文才的情節(jié),反映了東晉仍然沿襲西周確立的父母之命婚姻締結原則
B.粵劇《斬娥》中,竇娥被無賴誣陷又被官府錯判斬刑的案件,反映了元代對誣告等行為嚴加處罰的具體法律規(guī)范
C.昆曲《十五貫》中,況鐘對婁阿鼠偷盜十五貫殺死店主尤葫蘆案調查取證的故事,反映了清初明律令、重調查、唯證據的審案觀念
D.京劇《徐九經升官記》中,徐九經當官不為民作主,不如回家賣紅薯的唱詞,反映了清末為官清明、為民父母的法律思想和觀念
A.《幼學瓊林》:“世人惟不平則鳴,圣人以無訟為貴”
B.《弟子規(guī)》:“財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯”
C.《增廣賢文》:“禮義生于富足、盜出于貧窮”
D.《女兒經》:“遵三從,行四德,習禮義,看古人,多賢德,為法則”
A.應由九卿、詹事、科道及軍機大臣、內閣大學士等重要官員會同審理
B.應在霜降后10日舉行
C.應由大理寺官員會同各道御史及刑部承辦司會同審理
D.應在小滿后10日至立秋前1日舉行
最新試題