A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
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A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
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C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
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A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
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最新試題
病人對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時，可以重新選擇醫(yī)生屬于（）.
醫(yī)生的權(quán)利是（）.
體現(xiàn)知情同意原則的是（）
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是（）.
說明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性（）
揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵（）
違背嚴謹治學(xué)求是性原則（）.
最能體現(xiàn)保護病人隱私準則的是（）.
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）
在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于（）.