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北宋仁宗天圣九年(1031年)二月規(guī)定:“大兩省官出知外郡,不得奏辟(向朝廷薦舉征召為官)同(通)判職官,其諸處知州,亦不得保薦見任(現(xiàn)任)同(通)判。”這一規(guī)定的目的在于()。
甲骨文是一種什么樣的文字?對(duì)我國(guó)古代文化的發(fā)展有什么重大意義?
為什么說《史記》是一部偉大的史學(xué)名著?全書分哪幾大部分?
德國(guó)著名女革命家羅莎·盧森堡在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出:“他們走在國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的前面,奪取了政權(quán)并且提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一實(shí)踐問題,他們?cè)谌澜绨奄Y本和勞動(dòng)之間的決戰(zhàn)大大向前推進(jìn)了。”在盧森堡看來,十月革命()。
在《查士丁尼民法大全》里,婦女的地位有所提高,《查士丁尼法學(xué)總論》中也清晰地表達(dá)了奴隸制違背自然法的觀點(diǎn)。材料表明羅馬法中()
1847年,馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)(小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生)的運(yùn)動(dòng),而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”,雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義,但是他們并沒有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯()。
簡(jiǎn)述元朝的行省制度及其意義。
托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到,“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三:自然環(huán)境、法制和民情”,“自然環(huán)境不如法制,而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)()
李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段,即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和,羈縻懷柔;19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕,恪守條約;19世紀(jì)80年代的援例訂約,追求平等;19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩,謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章()
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于()