A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深
C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象發(fā)生變化
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A.希波克拉底
B.恩格爾
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)術(shù)是最重要的，有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德
B.醫(yī)德是最重要的，有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)
C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)
D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的
E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系，醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的
A.可以互相代替的
B.可以互相補(bǔ)充的
C.互不相干
D.可以割裂的
E.相互依存、相互滲透、不可分割的
A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)
B.研究人與社會之間關(guān)系的科學(xué)
C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識和醫(yī)德活動的科學(xué)
D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科
E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科
最新試題
出自《備急千金要方》的是（）。
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯(cuò)的根源在于（）。
主管醫(yī)師拒絕患者監(jiān)護(hù)人的請求，其理由是：醫(yī)療行為必須體現(xiàn)（）。
恩格爾提出的醫(yī)學(xué)模式是（）。
高科技應(yīng)用在醫(yī)學(xué)中所產(chǎn)生的倫理負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)為下列現(xiàn)象，但應(yīng)除外的是（）。
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響。要求臨床醫(yī)師（）。
下列各項(xiàng)，醫(yī)學(xué)道德所具有的特點(diǎn)不包括的是（）。
醫(yī)療儀器，尤其是高科技手段大量進(jìn)入臨床，要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問題應(yīng)除外（）。
在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的提法中，錯(cuò)誤的是（）。
近代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中起到重大作用的醫(yī)學(xué)模式是（）。