A.舉止端莊，言語文明
B.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確無誤
C.平等待人，尊重病人
D.敬業(yè)負(fù)責(zé)，精益求精
E.關(guān)心病人，體貼入微
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A.是存在于醫(yī)師意識之中對患者和社會負(fù)責(zé)的道德責(zé)任感
B.是醫(yī)師在內(nèi)心深處進行自我評價的能力
C.是醫(yī)師對自己行為進行自我判斷和評價的心理過程
D.是建立在醫(yī)師主觀意識的基礎(chǔ)上的，與醫(yī)療實踐無必然聯(lián)系
E.是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合
A.《赫爾辛基宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《夏威夷宣言》
E.《悉尼宣言》
A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
A.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學(xué)的進步
B.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新促進了人類健康
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新既有促進人類健康的價值又有用于危害人類健康的可能
A.醫(yī)療機構(gòu)和科室不準(zhǔn)實行藥品等加價銷售辦法
B.醫(yī)療機構(gòu)不準(zhǔn)使用無生產(chǎn)批準(zhǔn)文號的自制藥品與制劑
C.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)在醫(yī)療服務(wù)活動之外接受患者及其親友的宴請
D.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)介紹病人到其他單位檢查或治療
E.醫(yī)療機構(gòu)的內(nèi)部科室可根據(jù)承包運轉(zhuǎn)情況設(shè)立小金庫
最新試題
體現(xiàn)不傷害原則的是（）。
確認(rèn)該醫(yī)師醫(yī)德善惡應(yīng)使用的具體標(biāo)準(zhǔn)是（）。
在這個患者的治療中，哪一點最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德（）
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時，應(yīng)該主要考慮的是：是否做到了（）。
1932年到1972年間，美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價格并不昂貴，但是研究人并不對其采用青霉素治療，而是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點是（）。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指（）
當(dāng)事醫(yī)生在為自己的作為作倫理反思和辯護時，下列看法中不能成立的是（）。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問題，其主觀上的根本原因在于（）。
出自孫思邈的話是（）。