A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實踐
C.倫理道德源自于神對創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動物本能的直接延續(xù)
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A.無人監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
B.別人無法監(jiān)督時注意不違背醫(yī)德
C.有錯誤思想干擾時注意加以抵制
D.堅持從小事上點點滴滴做起
E.堅持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅定性、一貫性
A.醫(yī)德評價
B.醫(yī)德規(guī)范體系
C.醫(yī)德教育
D.醫(yī)德修養(yǎng)
E.以上都不是
A.病情嚴重的人
B.年齡大的患者
C.經(jīng)濟條件差的患者
D.生命質(zhì)量高、價值大的人
E.經(jīng)濟條件好的人
A.自愿捐獻
B.互換器官
C.器官買賣
D.強行摘取
E.其他途徑
A.有利于供受者的原則
B.知情同意的原則
C.社會公益原則
D.保密原則
E.保護后代的原則
A.使用捐贈的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內(nèi)單精注射
D.使用捐贈的卵子
E.使用捐贈的胚胎
A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學(xué)診斷
E.克隆
A.維持契約關(guān)系，完全按患者要求辦，開單做CT檢查
B.維持契約關(guān)系，堅決按醫(yī)生意見辦，待腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關(guān)系，說服患者先行體格檢查，然后酌情處理
D.維持信托關(guān)系，對不信賴者拒絕接診
E.維持信托關(guān)系，先做CT和腦電圖并進行會診，然后體檢
A.尊重患者自主權(quán)，同意他回家，醫(yī)生無任何責(zé)任
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強行把患者留在醫(yī)院
A.尊重家屬意見，不惜一切代價地進行搶救
B.實施積極安樂死
C.實施消極安樂死
D.說服家屬徹底放棄治療與搶救
E.有限度地治療和搶救
最新試題
臨終關(guān)懷的道德要求中，下列適度治療的原則哪一項是正確的（）。
若不將事故實情告知患者及家屬，對這種做法最正確的評價是（）。
本案評價醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機與手段哪一點是不相一致的（）。
目前，我國應(yīng)用的死亡標準是（）。
本案例患者上告法庭，最主要理由是（）。
主動安樂死是指（）。
若將事故實情告知患者家屬，針對手術(shù)者應(yīng)負的道德責(zé)任，最正確的說法是（）。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機與目的、手段與效果嚴重背離的問題，其主觀上的根本原因在于（）。
1932年到1972年間，美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人，以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用，而且價格并不昂貴，但是研究人并不對其采用青霉素治療，而是給予安慰劑，以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）
在使用藥物進行治療的過程中，醫(yī)生恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>