A.監(jiān)督權
B.同意權
C.平等的醫(yī)療權
D.自主權
E.自我決定權
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A.主動-被動型
B.指導-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.以上都不是
A.醫(yī)生使用新藥，應該征得王某本人的同意
B.該項治療屬試驗性治療
C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關
D.因為使用藥物后的效果不明顯，所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應該征得主管領導批準
A.醫(yī)生的說法是正確的
B.醫(yī)生應耐心給家屬解釋此病的危害，叫患者家屬接受事實
C.醫(yī)生的做法是錯誤的，他應盡醫(yī)生最大的責任給予治療，將損害減少到最低限度
D.患者家屬應聽從醫(yī)生的安排
E.以上都不對
A.對患者有什么說什么，實情相知
B.只通知家屬，并配合家屬一起鼓勵和關懷患者
C.向患者、家屬同時宣布病情并安慰病人想吃什么就吃什么
D.將診斷書交給患者，隱瞞部分實情
E.對患者和家屬均采取保密，待病情危重時再告訴家屬
A.赤誠濟世
B.勇于創(chuàng)新
C.淡泊名利
D.舍己救人
E.不怕艱苦
最新試題
該醫(yī)師的行為出現了動機與目的、手段與效果嚴重背離的問題，其主觀上的根本原因在于（）。
該值班醫(yī)師出現過錯的根源在于（）。
扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方，總是注意了解當地的風俗習慣和多發(fā)病、常見病。據記載，他路過趙國時作“帶下病”醫(yī)（婦產科醫(yī)生），路過周國時作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來到秦國又為小兒醫(yī)（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當地風俗而變，走到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是（）
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是（）。
目前，我國應用的死亡標準是（）。
確認該醫(yī)師醫(yī)德善惡應使用的具體標準是（）。
醫(yī)德規(guī)范的本質是指（）
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應為（）。
體現不傷害原則的是（）
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是（）。