A.約束
B.調(diào)整
C.疏導(dǎo)
D.規(guī)范
E.指導(dǎo)
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A.有效性原則
B.優(yōu)化原則
C.一致性原則
D.社會(huì)性原則
E.醫(yī)學(xué)原則
A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時(shí)需要"必要傷害"的手段,因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過(guò)醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實(shí)事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
A.結(jié)合社會(huì)實(shí)踐
B.重在自覺(jué)
C.追求"慎獨(dú)"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省,不恥下問(wèn)
A."慎獨(dú)"是古代儒家用語(yǔ),是封建社會(huì)道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí),仍能堅(jiān)持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨(dú)",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),一定會(huì)導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評(píng)價(jià)時(shí),注重行為的動(dòng)機(jī)
E.在品德評(píng)價(jià)時(shí),注重行為的效果
最新試題
人體實(shí)驗(yàn)倫理審查的目的不包括()
在美國(guó),有40個(gè)州通過(guò)了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是()
從事健康教育人員的行為規(guī)范主要內(nèi)容不包括()
預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口()
關(guān)于大衛(wèi)生觀的基本思想正確的是()
人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究()
關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)的是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是()
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過(guò)程。稱(chēng)為()