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A.諸葛亮身邊的書童
B.諸葛亮的長(zhǎng)相
C.諸葛亮的居住環(huán)境
D.諸葛亮的朋友
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劉麻子是《駱駝祥子》中的人物。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生，屋子里整的很干凈。
王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
《三國(guó)演義》中曹操能審時(shí)度勢(shì)，有異常的政治才能。他見董卓得勢(shì)，意欲攀附，于是攜帶七星寶刀前去拜訪，但董卓傲慢，曹操覺(jué)得他稱不上英雄，于是離開，發(fā)矯詔，積聚十八路諸侯討董卓。
《邊城》的故事基本上建立在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上，運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。作者在邊城世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素，人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫和超越。
《女神》表現(xiàn)了詩(shī)人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過(guò)歷史題材和神話傳說(shuō)來(lái)加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩(shī)人借助歷史和神話傳說(shuō)中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來(lái)表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。
《駱駝祥子》中的楊先生的家人對(duì)祥子很好。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，夏爾去印度經(jīng)商之前，歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏，夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮，這個(gè)梳妝匣后來(lái)成為歐也妮父女矛盾的一個(gè)重要原因。
郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國(guó)古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國(guó)女媧煉石補(bǔ)天的神話材料。