A.探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類(lèi)的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦
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A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里土多德
A.人類(lèi)與自然界的關(guān)系
B.人創(chuàng)造了萬(wàn)物
C.人是唯一可以衡量萬(wàn)物的工具
D.人的價(jià)值
A.資本主義萌芽的發(fā)展
B.希臘雅典民主政治的發(fā)展
C.希臘城邦制的出現(xiàn)
D.古羅馬法律的影響
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志，反思人類(lèi)自己
D.慨嘆人生短暫認(rèn)識(shí)有限
最新試題
卡德王朝之后，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部?jī)珊恿饔?，進(jìn)入蘇美爾文明最后一個(gè)發(fā)展階段。
早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)“南稻北粟”格局的地區(qū)是（）。
古羅馬行省制度中，包括元首省與元老院省。
烏爾第三王朝時(shí)期，?（）?人重新登上政治舞臺(tái)，重建國(guó)家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會(huì)關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。
大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。
烏夏勃提（Ushabti）意為“應(yīng)答者”，是古代埃及的一種隨葬俑，被認(rèn)為是死者的（）?，可以在末日審判之后在來(lái)世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。
古希臘的歷史分期：“史前時(shí)期”，約公元前2000—前1100年是愛(ài)琴文明，約公元前2000—前1450年是米諾斯文明或克里特文明，約公元前1600—前1100年是邁錫尼文明，約公元前11—前9世紀(jì)是黑暗時(shí)代或是?（）。
公元三世紀(jì)危機(jī)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)：（）。
烏爾第三王朝時(shí)期，重建國(guó)家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會(huì)關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時(shí)期因此被稱(chēng)作“?（）”。
烏魯卡基那是?（）早王朝時(shí)期拉格什城邦的君主，他在位時(shí)期推行一系列改革措施，被稱(chēng)作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會(huì)改革。