A.開宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
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A、“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”
B、“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”
C、“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”
D、“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
A、《詩經(jīng)》開宗明義章第一
B、《論語》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
A、夫孝，德之本也，教之所由生也。
B、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
C、故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
D、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
A、做人和治國，都需要以“孝”為本。孝治章第八，圣治章第九
B、孝順，就是對長輩和上級惟命是從。錯，諫諍章第十五
C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，以求天地人合。三才章第七，感應(yīng)章第十六
D、孔子認(rèn)為對父母孝順，對國家忠誠，是基本的道義。開宗明義章第一
最新試題
永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。
“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。
杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。
虞世南是宮廷詩人。
“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。