A.威
B.德
C.似
D.意
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A.曹仲達(dá)
B.曹不興
C.張僧繇
D.顧愷之
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最新試題
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中,說顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”,其特點(diǎn)包括()。
《畫鑒》中,關(guān)于看畫者的身份,湯垕作了()的區(qū)分。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有()。
“一畫者,眾有之本,萬象之根;見用于神,藏用于人,而世人不知。所以一畫之法,乃自我立。”一句出自()。
朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用,在此之前,宋代諸書目皆稱()等。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”,但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。
宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。
“緊勁聯(lián)綿,循環(huán)超乎,調(diào)格逸易,風(fēng)趨電疾,意存筆先,畫盡意在,所以全神氣”是張彥遠(yuǎn)對(duì)()的用筆特征的描述。
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展,其中荊浩的()是更為完備的一篇,對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見解和認(rèn)識(shí),反映了唐五代的主流繪畫觀。
朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家,都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。