A、安徽九華山
B、浙江普陀山
C、四川峨眉山
D、湖北武當(dāng)山
E、山西五臺山
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A、敦煌石窟
B、云岡石窟
C、龍門石窟
D、麥積山石窟
E、大足石窟
A、《惡心》
B、《墻》
C、《可尊敬的妓女》
D、《骯臟的手》
E、《尤利西斯》
A.達利的《記憶的永恒》
B.布列東的《動物與人》
C.阿拉貢的《巴黎的農(nóng)民》
D.西努埃爾的《一條安達魯狗》
E.卡夫卡的《變形記》
A、物質(zhì)文化
B、精神文化
C、制度文化
D、科學(xué)技術(shù)
E、宗教信仰
A、自然科學(xué)
B、社會科學(xué)
C、藝術(shù)科學(xué)
D、人文科學(xué)
E、環(huán)境科學(xué)
最新試題
()是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
簡述玉雕中的俏色。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。