A、認(rèn)識(shí)自然
B、認(rèn)識(shí)社會(huì)
C、認(rèn)識(shí)歷史
D、認(rèn)識(shí)人生
E、認(rèn)識(shí)美學(xué)
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A.急板
B.快板或急板
C.快板或稍快
D.快板
E.慢板
A、王實(shí)甫的《西廂記》
B、關(guān)漢卿的《拜月庭》
C、白樸的《梧桐雨》
D、白樸的《墻頭馬上》
E、鄭光祖的《倩女離魂》
A、比薩大教堂
B、瑙姆堡教堂
C、米蘭大教堂
D、夏特爾教堂
E、巴黎圣母院
A、朗香教堂
B、悉尼歌劇院
C、梅特林克的《青鳥》
D、艾略特的《荒原》
E、波德萊爾的《惡之花》
A、模仿說
B、游戲說
C、表現(xiàn)說
D、巫術(shù)說
E、勞動(dòng)說
最新試題
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。