A、抒情性和表現(xiàn)性
B、民族性與時(shí)代性
C、節(jié)奏性與音律美
D、表演性與形象性
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A、美國
B、法國
C、意大利
D、希臘
A、《韓熙載夜宴圖》
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C、《照夜白圖》
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A、結(jié)構(gòu)
B、章法
C、筆墨
D、文字
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B、命運(yùn)三女神
C、薩莫德拉克的勝利女神
D、擲鐵餅者
A、濃、淡、干、枯、焦
B、干、濃、重、淡、清
C、濃、黑、灰、濕、焦
D、焦、濃、重、淡、清
最新試題
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
（），源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。