A、克萊夫·貝爾
B、勃克林
C、費(fèi)里尼
D、薩特
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A、拉斐爾
B、摩羅
C、雷乃
D、達(dá)利
A.薩特
B.泰勒
C.黑格爾
D.梅特林克
A.希爾恩
B.斯賓塞
C.亞里士多德
D.泰勒
A、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
B、現(xiàn)實(shí)性與想象性的統(tǒng)一
C、紀(jì)實(shí)性與審美性的統(tǒng)一
D、時(shí)代性與造型性的統(tǒng)一
A.感知
B.理解
C.聯(lián)想
D.想象
最新試題
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱(chēng)為()。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂(lè),是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。