A、1936年
B、1938年
C、1939年
D、1954年
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A、多人合一
B、多景合一
C、人景合一
D、天人合一
A、觀眾
B、劇本
C、劇場(chǎng)
D、演員
A、瓦格納
B、約翰·凱奇
C、格里格
D、德沃夏克
A.莫扎特
B.貝多芬
C.柏遼茲
D.格里格
A.莫奈
B.塞尚
C.達(dá)·芬奇
D.馬奈
最新試題
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。