A、認(rèn)為美由曲線形成
B、提出希臘精神是高貴的單純和寂寞的偉大
C、英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家
D、是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物
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A、美在于統(tǒng)一中的變化
B、美在于比例
C、美是和諧與比例
D、美是雜多與統(tǒng)一
A、都市人文的關(guān)懷
B、兩性的困惑
C、鄉(xiāng)土藝術(shù)的開始
D、道德體系的瓦解
A、《論藝術(shù)的精神》
B、《理解大眾文化》
C、《西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)》
D、《新藝術(shù)的震撼》
A.讓·呂克·夏呂姆
B.讓·呂克·貝松
C.讓·呂克·戈達(dá)爾
D.讓·呂克·波拉克
最新試題
重農(nóng)學(xué)派是18世紀(jì)()資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。
藝術(shù)的地位在文藝復(fù)興前是比較高上的。
在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴,既具有現(xiàn)實(shí)的意義,也是一種美學(xué)的要求。
在原始藝術(shù)的初期,人類的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。
邁錫尼文明的創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過克里特文明。
人的審美的形式包括氣質(zhì)和()。
禪宗美學(xué)的特點(diǎn)中人格主義包括()。
現(xiàn)實(shí)與迷幻的碰撞是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注和反思的方面之一。
中國古代士人談?wù)摰娜牵ǎ?/p>
()提出“學(xué)詩是人的思想道德修養(yǎng)的開始”。