A、堅(jiān)持對事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種微觀的認(rèn)識方式
B、堅(jiān)持對事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種直觀的認(rèn)識方式
C、放棄對事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種直觀的認(rèn)識方式
D、放棄對事物的習(xí)慣看法,從而獲得一種宏觀的認(rèn)識方式
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A、德國哲學(xué)家
B、它將世界的本質(zhì)歸結(jié)為理性的意志
C、出生于1788年
D、提出意志是世界的本源和核心
A、表現(xiàn)派
B、立體派
C、古典派
D、野獸派
A、林徽因
B、王人美
C、葉璇
D、凌淑華
A、1925年
B、1915年
C、1905年
D、1900年
A、具有抒情傾向的青澀時(shí)代
B、具有構(gòu)成性的玫瑰色的時(shí)代
C、立體的時(shí)代
D、后現(xiàn)代主義時(shí)代
最新試題
關(guān)于設(shè)計(jì)的新價(jià)值描述的不正確的是()。
“心氣不可征服”是()的名言。
叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來的途徑中徹底解脫是通過實(shí)體上的否定他人。
在原始藝術(shù)的初期,人類的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。
人的審美的形式包括氣質(zhì)和()。
被后世稱為“李后主”的是五代十國中南唐國君李煜。
比薩斜塔是中世紀(jì)羅馬式建筑的一個(gè)典型的建構(gòu)。
在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴,既具有現(xiàn)實(shí)的意義,也是一種美學(xué)的要求。
中國古代士人談?wù)摰娜牵ǎ?/p>
啟蒙思想運(yùn)動發(fā)源于哪個(gè)國家?()