A、陸文夫
B、韓寒
C、郭敬明
D、余秋雨
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A、品味常常被誤解為品牌
B、品牌可以貴，但不一定有品味
C、品牌可以用金錢堆砌，但品味卻要做
D、品味就是品牌
A、人文的設(shè)計(jì)注重與自然的和諧
B、人文的設(shè)計(jì)注重歷史和文化傳統(tǒng)
C、人道的設(shè)計(jì)注重人的本性
D、人性的設(shè)計(jì)注重與自然的和諧
A、是一種時(shí)間的藝術(shù)
B、是一種行為的藝術(shù)
C、是昂貴與精致的代名詞
D、奢侈的打造源于藝術(shù)上的千錘百煉和修養(yǎng)
最新試題
關(guān)于設(shè)計(jì)的新價(jià)值描述的不正確的是（）。
重農(nóng)學(xué)派是18世紀(jì)（）資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。
（）是關(guān)于波普藝術(shù)的錯(cuò)誤描述。
美表現(xiàn)為內(nèi)外的相應(yīng)，同生的相應(yīng)只有引起人的感應(yīng)，才產(chǎn)生美是（）學(xué)派的觀點(diǎn)。
在原始藝術(shù)的初期，人類的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。
（）被譽(yù)為“俄國馬克思主義之父”。
現(xiàn)實(shí)與迷幻的碰撞是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注和反思的方面之一。
早在希臘時(shí)期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。
在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實(shí)的意義，也是一種美學(xué)的要求。
人的享受是相對(duì)的，過度設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)人類造成損害。