A、混沌的精神和物質的混合
B、是原始的,先天地而生
C、是一種不可名的高度抽象
D、是一種不可名的高度抽象
E、是一種可名的高度抽象
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A、事物之間彼此依賴
B、事物處于變化之中
C、變化動力在于內部
D、物壯則老
E、變化動力在于外部
A、批判
B、回避
C、順其自然
D、少私寡欲
E、奮斗
A、以過去的間接經驗作為衡量真?zhèn)问欠堑臉藴?br />
B、以直接經驗作為檢驗真理的標準
C、以社會效果作為檢驗認知的真假和言論的是非
D、以實定名的經驗論
E、以間接經驗作為檢驗真理的標準
A、何晏
B、王弼
C、嵇康
D、王充
E、孟子
A、五斗米道
B、太平道
C、北天師道
D、南天師道
E、以上全是
最新試題
壯族神話中的創(chuàng)世神是()
下面屬于民間說唱的有()
故事的類型學研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個類型,并寫出簡潔的提要,然后分類編排,統一編號。目前國際上比較通用的分類方法是()
盤王節(jié)是哪個民族的重大節(jié)日?()
生活故事是指以寫實的手法直接反映階級社會里的社會現象、階級關系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因為它主要是反映日常生活、世態(tài)人情,以及寫實的手法,所以又稱()
《孟姜女》的傳說據考證可能最早來源于我國春秋時期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”?()
傳說具有可信性的最主要原因是因為傳說()
以下關于整理民間文學作品采錄稿正確的做法有()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉變》一文,首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統全面的研究。
創(chuàng)世史詩與神話相比,()