A.美蘇爭(zhēng)霸使世界不得安寧
B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的不合理
C.冷戰(zhàn)結(jié)束后力量對(duì)比失衡
D.帝國(guó)主義制造的歷史遺留問(wèn)題的影響
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A.日本軍隊(duì)參加維和行動(dòng)，維護(hù)了國(guó)際社會(huì)的安全
B.日本妄圖操縱國(guó)際事務(wù)，加緊爭(zhēng)奪國(guó)際政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映
D.日本的行為違反了和平與發(fā)展的時(shí)代主題
圖片承載著歷史，它往往反映著一個(gè)時(shí)代的特征。下列圖片表現(xiàn)了新中國(guó)成立后各個(gè)不同時(shí)期的歷史風(fēng)貌，按先后順序排列正確的是（）
①合作社的農(nóng)民
②全民煉鋼鐵
③走進(jìn)新時(shí)代
④“東方紅”1號(hào)
A.①②④③
B.①④③②
C.②①④③
D.②①③④
A.東、西德實(shí)力均衡
B.蘇聯(lián)放棄了對(duì)東德的控制
C.統(tǒng)一符合全體德國(guó)人民的心愿
D.西方資本主義國(guó)家對(duì)東德和平演變的戰(zhàn)略
A.都是國(guó)際格局中的重要力量
B.都是世界貿(mào)易組織成員國(guó)
C.都是亞太經(jīng)合組織成員國(guó)
D.都是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)
A.蘇聯(lián)模式的僵化
B.與美國(guó)爭(zhēng)霸拖垮了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)
C.戈?duì)柊蛦谭虻母母?br />
D.經(jīng)濟(jì)體制改革的失利
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。