A.中國宗法制的傳統(tǒng)
B.歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)
C.專制權(quán)力的強弱不同
D.經(jīng)濟發(fā)展水平的差異
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A.部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`主的標(biāo)志
B.生產(chǎn)力推動下的社會進步
C.人類社會由文明時代進入野蠻時代
D.公有制被私有制代替的歷史倒退
A.建立軍事屏障，防止外族入侵
B.削弱功臣、貴族的權(quán)力
C.排斥異姓諸侯、團結(jié)同姓諸侯
D.進行有效統(tǒng)治，鞏固國家政權(quán)
A.完全割裂的
B.互為表里
C.前者決定后者
D.后者決定前者
A.以血緣關(guān)系為紐帶
B.神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合
C.權(quán)力高度集中于商王手中
D.決策體現(xiàn)原始民主色彩
A.西周
B.秦朝
C.西漢
D.宋代
最新試題
新文化運動的內(nèi)容是什么？
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布認為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點的是（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
新文化運動的口號是什么？
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。