A.以血緣關系為紐帶
B.權力高度集中于商王手中
C.神權與王權相結合
D.決策體現了原始民主色彩
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A.沒有形成權力的高度集中
B.宗法制與分封制結合
C.神權與王權結合
D.以血緣關系為紐帶形成國家政治結構
A.以郡統(tǒng)縣體制的出現
B.貴族體制受到沖擊
C.工商皆本思想出現
D.血緣政治隸屬關系得到加強
A.周王—卿大夫—諸侯一士
B.周王—大夫一士—諸侯
C.周王—卿—諸侯一士
D.周王—諸侯—卿大夫—士
A.周王—卿大夫—諸侯一士
B.周王—大夫一士—諸侯
C.周王—卿—諸侯一士
D.周王—諸侯—卿大夫—士
A.長幼有序是宗法觀念的核心
B.血緣關系的親疏是分封的依據
C.授民授疆土是分封制的內容
D.嫡長子繼承制是宗法制的核心
最新試題
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
新文化運動的內容是什么？
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準確的是（）
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學家對倫理道德進行高度概括并從哲學高度論證了三綱五常合理性的是（）。
據《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據昨日報端之所傳，則俄都之暴動復起……主動者即為極端派首領之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
佛教傳人中國后，佛經譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現象反映了（）。
新文化運動的口號是什么？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農民個別耕種；二分配農民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農場耕種?！边@一政策（）。
《義勇軍進行曲》誕生于（）
十月革命后，蘇維埃政權頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農民自己支配；有限度地允許農民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。