A.反問(wèn)
B.設(shè)問(wèn)
C.反復(fù)
D.對(duì)比
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A、聯(lián)珠
B、排比
C、對(duì)偶
D、反復(fù)
A.反問(wèn)
B.設(shè)問(wèn)
C.反復(fù)
D.對(duì)比
A、對(duì)立
B、對(duì)稱(chēng)
C、對(duì)偶
D、排比
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（）是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。
陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類(lèi)傳播現(xiàn)象，是一種人類(lèi)（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類(lèi)文化和文明的樣類(lèi)。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見(jiàn)于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
頂真使話語(yǔ)首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語(yǔ)氣連貫，語(yǔ)音和諧流暢。
修辭活動(dòng)不包括話語(yǔ)說(shuō)出之前的構(gòu)思過(guò)程。