A、相關(guān)性
B、相似性
C、關(guān)聯(lián)性
D、類似性
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“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考，也深情祝福牛縣 長能為事業(yè)謀，在縣 長的位置上有位有為，有為有位。”請指出話語中所用的修辭方法（）。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善。”出自（）。
（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象，也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。