A、語(yǔ)音
B、語(yǔ)法
C、詞匯
D、音韻
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A.諧音雙關(guān)
B.語(yǔ)義雙關(guān)
C.詞語(yǔ)雙關(guān)
D.語(yǔ)法雙關(guān)
A、修辭現(xiàn)象
B、修辭活動(dòng)
C、修辭學(xué)
D、修辭
最新試題
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說(shuō)員說(shuō)道:“我們看,他們()飽滿,舞姿優(yōu)美?!?/p>
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考,也深情祝福牛縣 長(zhǎng)能為事業(yè)謀,在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為,有為有位。”請(qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法()。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
()是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
“人而無(wú)辭,安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬,王孫滿明其言而楚莊以慚,蘇秦行其說(shuō)而六國(guó)以安,蒯通陳其說(shuō)而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身,安國(guó)全性者也,故辭不可不修,說(shuō)不可不善?!背鲎裕ǎ?。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中,詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位,作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的(),即為修辭形式,語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
比較教學(xué)法的實(shí)施,宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是()相結(jié)合;二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開(kāi)。