A．測(cè)量工具和結(jié)果有信度，但無效度。
B．測(cè)量工具和結(jié)果有效度，但無信度。
C．測(cè)量工具和結(jié)果既有信度，又有效度。
D．測(cè)量工具和結(jié)果既無信度，又無效度。
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A．有信度就一定有效度
B．有效度就有信度
C．有信度就不一定有效度
D．信度和效度可以一致
A、非正式的控制
B、消極的控制
C、內(nèi)在的控制
D、積極的控制
A.正式制度
B.政治制度
C.非正式制度
D.宗教制度
A.絕對(duì)貧困
B.相對(duì)貧困
C.個(gè)體貧困
D.群體貧困
A.季節(jié)性失業(yè)
B.結(jié)構(gòu)性失業(yè)
C.正常性失業(yè)
D.技術(shù)性失業(yè)
最新試題
中國(guó)社會(huì)學(xué)起始于1903年（）翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)的原因》定名為《群學(xué)肄言》.
簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別
簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。
（）將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國(guó)，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國(guó)和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。
人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境（）、相互發(fā)展變化的過程.
簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。
我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的（）大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的.
家庭的發(fā)展經(jīng)歷了（）、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)階段.
簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。
需要的（）是指需要的提出和滿足都是普遍的社會(huì)現(xiàn)象.