A、慈眉善目
B、妙手仁心
C、慈悲施善
D、大智若愚
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A、唐代《大唐取經(jīng)詩話》
B、宋代“取經(jīng)壁畫”
C、元代《唐三藏西天取經(jīng)》
D、明代《西游記雜劇》
A、開辟了神魔長篇小說的新門類
B、將善意的嘲笑、辛辣的嘲諷和嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合，影響著諷刺小說的發(fā)展
C、《西游記》中的每個人物都性格鮮明，它是古代文學(xué)高峰，是浪漫主義的偉大杰作
D、以上都是
A、紅樓夢
B、三國演義
C、水滸傳
D、西游記
A、時代不同
B、作品閱讀角度不同
C、讀者群不同
D、版本不同
A、杜甫
B、李白
C、韓愈
D、劉禹錫
最新試題
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）