A、中國上古神話傳說
B、中華民族精神
C、印度佛教思想
D、天下大同的政治理想
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A、如來是西方極樂世界釋迦牟尼尊者
B、如來在西牛賀洲天竺山靈山鷲峰頂修得丈六金身
C、如來是古印度迦吡羅衛(wèi)國的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多
D、如來創(chuàng)立了大乘佛教
A、不殺生
B、不飲酒
C、不淫欲
D、不結(jié)親
A、神、獸、人
B、天、地、人
C、神、魔、仙
D、儒、釋、道
A、太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一
B、太白金星是玉皇大帝最重用的文臣,地位相當(dāng)于“丞相”
C、太白金星在普通老百姓中影響很大
D、太白金星主要職務(wù)是玉皇大帝的特使,負(fù)責(zé)修煉丹藥給人延年益壽
A、性格魯莽
B、膽小懦弱
C、飲酒殺生
D、自私自利
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。