A.習(xí)俗、道德和宗教是社會(huì)控制的手段或方式之一。
B.在現(xiàn)代社會(huì)中，法律是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會(huì)控制手段。
C.社會(huì)輿論也是社會(huì)控制的方式之一，它由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起，靠大眾傳播形成。
D.社會(huì)控制有正式控制和非正式控制之分。
E.社會(huì)控制有維持秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極功能，也可能會(huì)對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展起到消極的阻礙作用。
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A.采取積極措施，減少社會(huì)解組現(xiàn)象
B.制定社會(huì)政策，減輕對(duì)弱勢(shì)群體的傷害
C.建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)
D.完善社會(huì)道德體系
E.加強(qiáng)法制建設(shè)
A.通過(guò)一定手續(xù)加入的成員
B.確定的目標(biāo)
C.規(guī)范性的章程
D.權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系
E.物質(zhì)基礎(chǔ)
A.積極發(fā)展小城市
B.控制小城市的數(shù)量
C.穩(wěn)妥發(fā)展小城市
D.合理發(fā)展小城市
E.任意發(fā)展小城市
A.文化是由人創(chuàng)造出來(lái)的和學(xué)到的。
B.文化是群體共享的。
C.文化是建立在象征符號(hào)之上的。
D.從經(jīng)濟(jì)類型劃分，文化主要有游牧文化、農(nóng)耕文化和工商文化等。
E、兩種文化的接觸通常是發(fā)生文化沖突，不會(huì)發(fā)生文化融合。
A.社會(huì)唯實(shí)論
B.社會(huì)唯名論
C.社會(huì)進(jìn)化論
D.社會(huì)沖突論
E.社會(huì)變遷論
最新試題
（）實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論：人是社會(huì)人.
簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。
依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項(xiàng)不屬于該分類（）.
簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別
何謂社會(huì)變遷？
中國(guó)社會(huì)學(xué)起始于1903年（）翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)的原因》定名為《群學(xué)肄言》.
簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。
簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。
簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。
（）將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國(guó)，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國(guó)和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。