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A、共產(chǎn)主義是什么以及如何逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
B、共產(chǎn)主義是什么以及如何快速實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
C、共產(chǎn)主義是什么
D、如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
A、法家
B、儒家
C、道家
D、墨家
A、道家
B、法家
C、儒家
D、墨家
A、它有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、它有利于安撫勞動(dòng)人民
C、它有利于構(gòu)建等級社會(huì)
D、它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。